宗教电影是电影的一种类别，当然，这种类别中包含了两种类型的影片，一种是以宗教（特指基督教）中的经典《圣经》作为蓝本，然后将其中的故事用电影化的叙事语言阐述，最终展现给我们看。
这是一种形式，另一种形式则是以宗教的教义为基础思想，然后用一个包含这种教义的故事来囊括影片本身。
这种形式所包含的宗教就不单单是基督教了，任何宗教都可以用这一种形式来呈现出一部电影，这是宗教电影的一种发散形势，通常在这种形势下，电影本身就能更好的结合宗教，因而，宗教电影也就会被固定下来。
总体来说，宗教电影本质上还是为了阐述一种思想，一种可以广泛传播的思想，这种思想既包括宗教本义，也包括宗教的教义与民众接壤的结晶，作为一种传播媒介，电影本身对于宗教来说是有一定的促进意义的。
但是本着追根溯源的劲头，我们是否也应该思考下，什么是宗教？宗教到底代表的是什么。
对于宗教的定义，我们大家可以查到，“宗教是人类历史发展到一定阶段后，产生的一种文化现象，而这种文化现象通常具有意识形态”。
简单点来说，宗教就是一种具有某种意识形态的文化现象，这种文化现象是特定历史阶段的产物，也可以说是历史发展到一定阶段的产物，这种产物是必然的。因此，才得以存活。
现代人在谈到宗教的时候，说的最多的是信仰这个名词，信仰并不是从古至今都有的，而是在近代才产生的或者说才被大规模提及的。
对于历史而言，我们所接触到的历史是有限的，现代人很喜欢的历史不会超过一两百年，甚至大多数时候，几十年都能成为历史事件。
人们对于历史的了解并没有随信息获取量的增加而有任何的提高，因此，宗教才会在近代与信仰挂钩。
回看一下历史上的宗教，我们就显而易见，宗教本身在一开始的时候，与之挂钩的并不是信仰，而是崇拜。
但是崇拜就广泛的多了，它不需要通晓教义，只需要对于某一个团体进行绝对的服从就行。
这显然能更加广泛的扩大宗教的教徒数量。而这种崇拜与宗教诞生的本源也有着一定关系。
崇拜来源于人类对于未知事物的理解与体会，人类从原始文明诞生之日起，就开启了自身对于大自然的一种探索，这种探索本身就是一个进步的过程。
原始文明一开始是对于火的崇拜，因为火可以温暖人的身体，可以烹饪食物，对于这种当时理解不了的现象，大家自然而然地就会心生崇敬之情。
因此，原始人群居的洞穴中，火一年四季是不灭的。人们把火当作是神灵一样供奉着。
等到后来火的产生的原理被大多数人熟知之后，对于火的崇拜自然慢慢的被其他的事物所替代了。
巫师等一切能做出来普通人不能做出的事情的人。回看下我们的经典神话故事集《山海经》，就显而易见，远古文明的时候，人们就自然而然地产生了一种神灵的概念，为什么产生神灵这个概念，因为人类对于自然界的了解不彻底。
或者说某些人因为掌握了某种生产资料，这种生产资料是其他人所不能理解的，或者某些人懂得了一些简单的天象，但是在当时这种“懂得”是有一定的门槛的，一般人不会明白，这些懂得了的人，自然相对于一般人，就有了一种神秘的色彩。
大禹治水当时看来是了不起的神作，但是今天在我们掌握了历史知识后，才发现，原来大禹仅仅是疏通了河道而已。
但是在当时，掌握这样的形式的人，相对于普通人来说，就是神一般的存在。但是这种掌握了一般的生产规律的人，并不足以成为宗教兴起的根源，因为这些生产资料慢慢的被人了解后，就变得很普通了。
这也是为什么大禹并没有成为神明的缘故。因为大禹掌握的这种生产资料可以被逐渐理解，所以才不会显得神秘，当那些不被理解的生产资料慢慢的变多的时候，宗教也就有了形成的基础了。
大家细想一下，古时候的宗教，不论是东方的还是西方的，其实都是在营造一种民众很难来想象的场景。
在这个基础上不论是佛教还是道教本身诞生出来了很多神仙，上到玉帝如来，下到土地狐仙等等，这些所谓的神明被形容的时候，总少不了“呼风唤雨”这样一个词语。
古时候的人类对于自然现象不能深刻的理解，或者有人理解后，就能够准确的通过自己掌握的这种知识来进行奴役那些不曾理解的民众，因此，宗教自然而然地形成了。
它不同于王权，还可以凌驾于王权之上。因为王权的统治范围是有限的，而宗教的统治范围是可以无限扩张的，只要有信徒，那就是宗教的势力范围。
之所以在西方发展史上出现了宗教一家独大的局面，本质上来说，还是因为宗教几乎垄断了当时的生产资料，王权掌握的生产资料是不足以同宗教抗衡的。
而此时的东方文明却不是这样了，就这一点来看，东方文明的发展是比西方文明更加进步的，因为当时的王权掌握的生产资料是高于宗教的，因此，宗教凌驾于王权之上在东方发展史上几乎是没再次出现过的。
因为东方人在某些特定的程度上对自身所生活的范围是会进行生产力发展的尝试的，因此，在这种尝试中，宗教对于生产资料的垄断性也就不复存在了。
慢慢的，社会生产资料会转嫁到掌握了他的权利阶层手中，自然而然地，这些权利阶层掌握了资料后，就会衍生出来王权，而此时的王权是会不断地发展壮大的，他们并不会因为统治范围的固定而停滞不前，这就跟宗教产生了本质区别。
一定意义上来说，宗教后期发展之所以落后于王权，本质上因为生产的全部过程中的固步自封，回想下古代的宗教与现代的宗教的区别，实际上并不是很大。
神仙架构几乎好几千年并没什么实质性的变化，而王权却在几千年之内，有了根本的变化，思想的进步使得王权可以脱离宗教然后越来越壮大。
而宗教本身并没有这种先进性，因而，在民众们掌握了一定的生产资料后，就会逐渐的脱离宗教而存在，这就是宗教衰落的原因所在。
西方世界为何会在十七世纪掀起文艺复兴运动，实际上的意思就是为了打破宗教的垄断地位。文艺复兴并不是一种艺术上的百花齐放，而是一种思想上的彻底解放。
如果文艺复兴失败，我们失去的并不是莎士比亚，但丁或者达芬奇这样的艺术家。
在宗教的统治下，资本主义是不能发展的，因为这种发展是进一步削弱宗教的生产资料的垄断性。
如果民众掌握了大量的生产知识，宗教的统治地位自然会不复存在。这是宗教的上层人士不愿意看到的。
这些国王都知道，如果公开反驳宗教，结果不言而喻，因此，只能借用航海这种实际行动来进行事实对抗。
航海的结果大家也都看到了，海中并没有洪水猛兽，有的还有无穷无尽的黄金和宝藏。
航海使得世界各国的联系有了，而这种联系能够在一定程度上促进生产力的发展，而生产力的加快速度进行发展也有助于资本主义萌芽的产生。
尔后，资本主义不断地发展，最终，早期的资本家们手中掌握的生产资料已经远远的超越了宗教，因此，文艺复兴应用而生，西方的宗教时代逐渐的被历史所淘汰了。
东方的现代发展之所以落后于西方，本质上的原因主要在于东方对于宗教势力摆脱的时间太早，而摆脱宗教势力之后，并没有一个比宗教文明更先进的文明来填补这个空缺。
因此，在近代的东方，自身的文明并不足以维持自身的世界地位，因此，在这个你强我弱的世界上，自然要被西方的资本主义侵蚀。
传教士在近代的一个作用就是在推行宗教的基础上，传播资本主义思想，这种思想在信仰基督教的教徒中生根发芽之后，更加利于资本主义的文化入侵，而文化入侵则是为军事入侵，经济入侵打下坚实的基础。
所谓的宗教信仰仅仅是一种可以控的利器，这种利器某些特定的程度上是为了资本主义进行现代扩张和渗透的优秀工具，这种行为其实跟古代西方宗教进行势力扩张的意思是一样的。
古代宗教扩张是为了获得更多的信徒，现代宗教的渗透也是这样目的，只不过现代宗教的信徒已经慢慢的从原来的单纯的信仰神明而逐渐的演变为了信仰资本主义制度。
而宗教的自身的属性也就不复存在了。这种被推广后的信仰已经跟原本的信仰背道而驰了。
在历史的长河中，宗教作为一种文明现象曾经盛极一时，但是在经历了生产力的变迁发展之后，宗教这种文明变开始被历史所淘汰了。
在更加先进的生产力持续不断的发展的时代，宗教慢慢的就演变为我们如今所看到的带着空洞信仰的心灵慰藉了。
它的消失就如同它的诞生是一样的，本身并没什么变化，因为时代变了，它满足不了时代对于生产力的要求，自然就成了被淘汰的对象。
