我国现有五十六个民族，同做为我国华夏儿女，各民族在几千年的历史长河中，演化出了不同的民族文明和民族节日，一同构成了五光十色的中华文明。各民族后人也在传承历史背景和文明的过程中，将民族文明传承和发扬光大。

  傣族——一个以孔雀做为标志的陈旧民族，素有孔雀之乡的美誉，首要散布在云南境内的西双版纳傣族自治州、德宏景颇族傣族自治州，以及临沧市耿马傣族佤族自治县等地。傣族文明五光十色，食物以酸辣口味为主，好柠檬和小米辣；傣族员善舞，尤其是孔雀舞；傣族也有自己的陈旧历法，分为“大傣历”和“小傣历”；傣族也有自己的民族语言；且傣族撒播的民间故事许多，其间泼水节的传说尤为经典。

  “泼水节”做为傣族的传统节日，又叫“浴佛节”，在傣语中俗称“桑堪比迈”，是为了祭祀傣历新年开展而来的传统节日，在西双版纳和德宏等区域，此节日又被称之为“尚罕”或许“尚键”，涵义新的一年开端。所以，做为传统的节日泼水节，在傣族文明里是十分十分重要的存在。

  泼水节起源于古印度，做为古婆罗门教的陈旧祭祀典礼，后由小乘释教由缅甸传入我国傣族聚居区，后做为一种传统的民族节日撒播几百年至今，也成为了傣族的节日标志和民族文明精华，并在2006年5月20日，由西双版纳傣族自治州请求成为我国第一批国家级非物质文明遗产名录，具有极高的历史背景和文明含义。

  泼水节做为傣族的传统节日，至今撒播着许多传说，但最为经典和为人们所熟知的，是为了留念傣族七个姑娘为解救公民而消除损害庄稼和地步的“火魔”而诞生的节日，七个傣族姑娘勇敢地用水冲刷“火魔”身上的污秽直至“火魔”化为泥土，故泼水节也涵义为洗尽浑浊，也表现了傣族员民依水而居、喜爱沐浴的民族文明，以及关于勇敢业绩的讴歌和关于夸姣生活的神往和寻求；后逐步演变为沐浴，请求神明佑护和人们彼此之间泼水以表明祝愿，并以纯洁之水洗尽疾病的灾祸、交换夸姣生活的的夸姣涵义。

  泼水节标志着吉利、健康和彼此祝愿。在每年的阴历清明节前后十天左右，也便是4月13—15日左右举行泼水节，历时3到7天，此刻正值傣历新年。1961年4月13日，公民好总理周恩来曾亲自参加西双版纳傣族泼水节，做为民族一家亲的标志具有极端严重的历史含义。

  泼水节第一天为麦日，类似于阴历岁除，意思是送旧。此刻人们要拾掇房子，打扫卫生，预备年饭和节间的各种活动。第二天称为恼日，也叫“空日”，傣族员民以为这一天既不属前一年，也不属后一年，故为空日；第三天是元旦，人们习气把这一天视为“日子之王降临”；第四天是新年，为新的一年的开端，人们把这一天视为最夸姣，最吉利的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到梵宇浴佛，然后就开端相互泼水，互祝吉利、夸姣、健康。

  此外，泼水节降临前，傣家人便忙着杀猪、杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。

  做为泼水节的传统活动，除了泼水浴佛外，还有划龙舟、放高升、放孔明灯、丢包、赶摆和跳孔雀舞等节日活动。

  放高升和放孔明灯涵义着光荣吉利，放得越高，所得到的喝彩越多。“丢包”做为未婚青年的专属活动，标志着关于爱情的夸姣神往。“赶摆”为举行文艺活动，傣族员民身着传统民族服饰聚集一堂，观看民族文明扮演和赛龙舟等活动扮演。人们歌舞狂欢，跳着民族特色的孔雀舞、象脚舞等传统舞蹈，一同欢欣鼓舞，迎候着新的一年到来。

  此外，泼水节做为传统的节日，阿昌族、德昂族、布朗族、佤族等民族也在过着这一节日。做为傣族迎候新的一年到来的泼水节，其具有极端严重的历史含义和文明交流效果。泼水节里，傣家公民辞旧迎新，是对新生活的夸姣神往，以及对民族文明精华的不断宏扬和传承！